HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。茶掛 山岸久裕 喫茶去 共箱 画賛 大徳寺総見院 禅語 茶道具。原文は「松下問童子、言師採薬去。特売 篆刻作品【師造化】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z191。只在此山中、雲深不知處」となります。掛け軸　双幅 無落款［竹梅に双鶴図］紙本 肉筆！。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。掛軸『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 掛け軸 a020113-2。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。老舗ミニ最高峰五つ星お花5点美品 約8gx5計42g超得！。また、自然に問いかけているとも考えられます。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K051。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。篆刻作品【戰國夔鳳紋】朱文印 遊印 手作り印 博悦堂K154。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。【tiddlywinks】茶掛 福本積応 松樹千年翠 共箱 禅語 一行書。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。篆刻作品【永受嘉福】漢白文印 手作り印 白文印 遊印 K025。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。茶掛け　【鶴宿千年松】大徳寺509世 紫野 瑞峯院塔頭 吉口桂堂作。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。【茶道具】苔山筆 梅と雀図　待合掛け　1月2月　茶掛　B815。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「白珪尚可磨」共箱 禅語 茶掛け。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。老舗高級金振銘墨　鶴と亀縁起墨！ 松煙亀15油煙鶴20g。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K094。ご覧頂きありがとうございます。書道 墨。こちらのお品は一点物でございます。篆刻作品【意與古會】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K112。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。篆刻作品【福德長壽】白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B057。中国の職業篆刻家。シナモロール サイン会　折りたたみミラー　奥村心雪先生。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。東京老舗高級油煙16gx5お得に！ 上級者絶賛墨。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。掛軸『西国三十三箇所御朱印 観音菩薩像』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s3D。王鏞、韓天衡に師事。書道道具。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「彩鳳舞丹霄」共箱 懐紙 禅語 縁起物。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。硯 赤間関 豊光堂作。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。Ｎ７８０　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。